校園文化的載體-《日晷》不銹鋼雕塑，校園雕塑大都運用(yong)抽象與象征、隱喻(yu)和(he)悖論(lun)的(de)(de)手法(fa)表(biao)現(xian)，特別是我國的(de)(de)校園雕塑，一般具有(you)紀念性(xing)(xing)、象征性(xing)(xing)、激勵性(xing)(xing)、裝(zhuang)飾性(xing)(xing)等特點(dian)，突出(chu)思想(xiang)審美、重視德(de)育潛化，或著重表(biao)現(xian)人類的(de)(de)智(zhi)慧和(he)對(dui)真善美永(yong)恒(heng)的(de)(de)追求(qiu)。
校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)雕(diao)(diao)塑是(shi)物質化(hua)了的(de)精神載體，它(ta)是(shi)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)文化(hua)的(de)載體，反(fan)應(ying)了一個(ge)學校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)精神文化(hua)水平和道德素質要求(qiu)。所以(yi)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)雕(diao)(diao)塑的(de)選擇與擺放(fang)也(ye)是(shi)非常關鍵的(de)。
首先，進行時要符合(he)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)的(de)文化氛圍。在校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)里(li)我們(men)常見的(de)雕塑(su)就(jiu)(jiu)是一(yi)(yi)些(xie)(xie)學者，比(bi)如馬克思、恩格斯(si)等，還(huan)有一(yi)(yi)些(xie)(xie)精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些(xie)(xie)雕塑(su)的(de)選擇就(jiu)(jiu)符合(he)一(yi)(yi)個校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)的(de)文化氛圍。然后，校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)雕塑(su)的(de)擺(bai)放位置也是需要斟酌的(de)。它的(de)擺(bai)放位置要跟周圍的(de)環境協(xie)調(diao)一(yi)(yi)致(zhi)，比(bi)如清(qing)(qing)華(hua)園(yuan)(yuan)里(li)的(de)朱(zhu)自清(qing)(qing)的(de)雕塑(su)，這樣的(de)擺(bai)放就(jiu)(jiu)讓我們(men)在清(qing)(qing)華(hua)園(yuan)(yuan)的(de)時候時刻(ke)想起朱(zhu)自清(qing)(qing)的(de)《荷塘月色》，給清(qing)(qing)華(hua)園(yuan)(yuan)增添了濃厚的(de)文化氣息。
日晷(gui)是中國(guo)古代的計時(shi)儀器，其(qi)歷史可(ke)追溯至西周(zhou)時(shi)期。該赤道式日晷(gui)雕塑由晷(gui)面和(he)晷(gui)針組(zu)成(cheng)，以(yi)不銹鋼鍛造而(er)成(cheng)。根據無錫(xi)本(ben)地的緯度，使晷(gui)面平行于赤道面置放。
晷(gui)面由內而外(wai)，依次為(wei)“天(tian)(tian)干”（甲乙(yi)丙丁戊乙(yi)庚辛壬(ren)癸）、“人(ren)(ren)倫”（其中，“仁義禮智信”為(wei)儒家“五常”，“溫(wen)良恭儉讓”為(wei)《論語(yu)》中的(de)名句(ju)）、 “地(di)支”（子丑(chou)寅卯辰巳午未(wei)申酉戌(xu)亥(hai)，12時(shi)辰）、24小時(shi)（阿拉伯數字0至23），分別(bie)以(yi)秦篆、魏碑、漢隸、黑(hei)體書制。晷(gui)針的(de)投(tou)影隨日影而動(dong)，可以(yi)依據(ju)在晷(gui)面外(wai)圈投(tou)影對(dui)應的(de)刻度(du)查看時(shi)間，具有計時(shi)功(gong)能。該雕塑以(yi)具有解構性的(de)現代設(she)計理念貫通歷史與(yu)(yu)現實，融匯傳統文(wen)化與(yu)(yu)現代信息。應天(tian)(tian)時(shi)、接地(di)利、順(shun)人(ren)(ren)和，寓意天(tian)(tian)人(ren)(ren)合一，與(yu)(yu)時(shi)俱進(jin)。
校(xiao)園雕塑(su)(su)的(de)(de)(de)隱性教育(yu)功(gong)效體現在(zai)(zai)多方面，首先體現為對(dui)學生(sheng)價值判斷的(de)(de)(de)影響，這(zhe)(zhe)其中(zhong)傳統的(de)(de)(de)倫理道(dao)(dao)德(de)和時(shi)代的(de)(de)(de)主(zhu)導思想又表現得十分突出。校(xiao)園雕塑(su)(su)作(zuo)為一種精神載體，它具(ju)有文字屬性，同(tong)樣(yang)(yang)體現“文以(yi)載道(dao)(dao)”的(de)(de)(de)精神。每(mei)一座校(xiao)園雕塑(su)(su)均蘊含有一定(ding)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)追求(qiu)，能對(dui)學生(sheng)產(chan)生(sheng)巨大的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)潛(qian)化作(zuo)用，激(ji)(ji)發學生(sheng)對(dui)道(dao)(dao)德(de)原則、道(dao)(dao)德(de)規(gui)范在(zai)(zai)情緒上的(de)(de)(de)認同(tong)，產(chan)生(sheng)共鳴，同(tong)時(shi)對(dui)道(dao)(dao)德(de)理想、道(dao)(dao)德(de)建構產(chan)生(sheng)向(xiang)往之(zhi)情。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)環境中(zhong)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)文化影響下，會自(zi)然而然地激(ji)(ji)勵(li)學生(sheng)積極進取、勇于創新。
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